Словом, того мира, каким мы его теперь знаем, без еврейского народа просто не существовало бы. Пол Джонсон резюмировал это таким образом: «Им (евреям) мы обязаны идеей равенства перед законом – как божественным, так и человеческим; идеей святости жизни и достоинства человеческой личности, индивидуальной совести и, следовательно, индивидуального раскаяния, а так же коллективной совести и, соответственно, социальной ответственности, идеей мира как абстрактного идеала и любви как основы справедливости, а также многих других вещей, которые составляют основную моральную основу человеческого разума. Без евреев все эти важнейшие моменты могли быть упущены». Самое же парадоксальное заключается в том, что, пока мир был занят внедрением еврейских изобретений в свою культуру, одновременно он жестоко преследовал и нередко пытался уничтожить еврейский народ! Как странно, что один из самых положительных участников общечеловеческих взаимоотношений вызывал у окружающих куда больше ненависти, чем кто-либо другой. Парадокс! Гари Кэхилл так описал этот феномен: «Наша история изобилует примерами тех, кто отказался понять, что на самом деле представляют из себя евреи. Люди делали это из-за интеллектуальной слепоты, расового шовинизма, ксенофобии или просто злого начала – и все эти причины встали на пути к тому, чтобы воздать этому необычному самобытному народу, этой разнообразной группе людей, нации вечных странников, которые являются прародителями всей западной культуры, все то уважение, которое им полагается по мере их заслуг». Давайте же последуем примеру американского президента Джона Адамса, который сказал: «Я буду настаивать на том, что евреи сделали для цивилизации человека больше, чем любой другой народ. Даже если бы я был атеистом и верил в слепую неизменную судьбу, я бы все равно считал, что по какой-то случайной причине именно еврейским принципам было уготовано стать самыми важными инструментами для цивилизации мирового сообщества».